由于歷史上的特殊原因，香港成為了中西文化的交匯地，杭州包裝設(shè)計是一門綜合運用自然科學(xué)和美學(xué)知識，東西方文明的交匯和國際大都市的獨特之處，與香港人的生活息息相關(guān)，杭州展廳設(shè)計應(yīng)充分考慮展廳的空間大小、主題以及室內(nèi)照明等因素，著名設(shè)計師陳幼堅先生將中國文化的精髓與西方貴族文化的古樸典雅氣質(zhì)相結(jié)合。創(chuàng)作了獨特而優(yōu)秀的香港傳統(tǒng)包裝設(shè)計作品。另一位著名設(shè)計師金浩強先生最成功的方面就是將中國的水墨畫和禪宗審美情趣運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中。在他的作品中，處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。他們?yōu)橹袊幕膰H化做出了杰出的貢獻。

國際資本主義制度設(shè)計教學(xué)風(fēng)格源于中國現(xiàn)代馬克思主義進行設(shè)計不同風(fēng)格，至今在歐州設(shè)計研究領(lǐng)域仍占據(jù)著主導(dǎo)地位。國際共產(chǎn)主義理論設(shè)計風(fēng)格推崇“少則多”的設(shè)計管理思想，推崇大面積空白，視覺流程更理性化、邏輯化、標(biāo)準(zhǔn)化、程式化。國際主義風(fēng)格所推崇的高度功能化、統(tǒng)一識別化的設(shè)計的確為現(xiàn)代企業(yè)社會的國際間貿(mào)易做出了一個極大的貢獻，適應(yīng)了全人類文化的發(fā)展.包豪斯設(shè)計技術(shù)學(xué)院曾經(jīng)是現(xiàn)代主義道路設(shè)計的直接通過實驗基地，也是我們現(xiàn)代信息設(shè)計基礎(chǔ)教育的發(fā)源地。

在20世紀(jì)50年代，在美國，自選商店迅速取代了傳統(tǒng)的雜貨店。到1965年。百分之九十五的食品雜貨銷售是可選擇的。選擇的時代。這些貨物需要全新的包裝以適合他們。選擇時代的核心是貨架競爭，這意味著每一個產(chǎn)品都必須從它的“鄰居”中脫穎而出，必須積極推薦和銷售自己，包裝設(shè)計的重點是快速識別這一特點。高清晰度、較少繁文縟節(jié)、更吸引眼球的主題和中心字體——成熟的品牌必須強調(diào)其最易識別的特征，而且設(shè)計往往是合理的。